再说那清晨离开的天衍祖孙二人，此时已经回到了苍莽群山之中，大衍宗门之外。
天衍祖孙二人进入苍莽群山之时，正是朝阳将升未生之际，两人寻了一处山颠，便各自运起法门采太炎之精和赤炎真火，等采气行气之后，方才回到山门之外。进入那护着山门的幻阵，幻阵乃是山中灵气所化，天启不喜灵气，是以便运起法门，将周身上下所有毛孔窍穴尽都闭了，灵气自然不得入体。
言及此处，不得不提及天启修行之法与仙道修行之法的一点不同之处。
天启的这控制身体穴脉的法门与道家修仙法门大是不同，道家修行，周身经脉窍穴依着七处命魄寄存之所分化为七大体系，修行之时乃是一处一处得依次修行，采气入体之后，尽都导入丹田气海，炼气养丹，孕育灵根凝练外气，而后再以凝练紫烟一处一处得去疏通七大体系穴脉，疏通一处穴脉，那采来的灵气紫烟便化出一色灵液，等化出七色灵液，凝周身的穴脉方能全部疏通，至此才能控制周身穴脉。
而天启这修行法门却大不相同，采集气息不是道家灵气，却是元气，且不炼经脉，却修周身上下万千毛孔，采气之时无须经天灵等要穴，外气入体也不经丹田气海炼化，修行之时周身上下随处皆可采气，直接化入身体，由本元炼化，周身合修。这种修行法门虽然绝佳，然而修行起来却比仙道修行固定经脉之法难了千倍万倍不止，想想也知其艰难，人体经脉之中本流动有先天之气，采气修行疏通之时自然简单许多，平日经那经脉导气炼气也自简单，而要从肉身上下的万千毛孔采气，却无异于在肉体之中另开万千窍穴。即便有了特异法门指引修行，也非短时可以凑效。
不过这黑木经法门却似乎是为天启量身定做，他尚未降世之时，周身经脉就堵塞不通，只能控制周身毛孔采气，才得以存活下来。
是以那黑木经功法最为艰难之处，对他却是最为简单易行。他修行那黑木经法门不过几年，就已经小有成就，周身上下毛孔越发灵动，控制心随意转。当真是机缘命数，早有所定！
这些暂且不提，却说祖孙二人入了幻阵之后，便先回了天衍清修的后山湖边。
两人都是入定修行，天衍将先前所采的那点太炎之精从气海之中吞吐数次，尽数精炼，以之打熬了一番道体元胎。而天启却从怀里取出了一片乌黑色的枯木，握在手上入定修行。那叶状枯木也是淡黑色的枯木，凝神细看能发现枯纹其间闪动着一丝紫黑色流光，与他从道末那里得来的黑色枯木完全一般，正是天启早年在海外所得的黑木经。
过了半日之后，天启先从入定之中醒转，他修行还不足，虽然采气炼化占了天生身体禀赋的优势，肉体打熬速度快极，然而木灵却是两年前才从那叶状枯木经内提炼出来，化入本元，本元木灵的修行没有捷径可走，只能一步一步地打熬，自然慢了许多。
入定醒转之后，天启便取出了圆柄刻刀和一块木根，独自到了湖边静坐思索，观察那木质纹理，参悟其玄奥变化，以期能将这木块的上下左右前后尽皆修整平衡，这许多年来，他依照木质纹理参悟了不下千万种变化，虽多有所得，不过却始终不甚满意。
往日里，天启一经参悟就是数天的时间，不过今日回到了山门之内，他心情也颇不平静，内心牵扯着久已未见的父亲母亲，还有那不多讲话的兄长，总不能安心参悟，难入空冥定境。他性子本就随便，既然空冥之境难入，他便不再尝试入定，收起了刻刀。
正有些心思烦乱，忽然他心头一动，从怀里头取出了一个红木小盒。
话说天启取出了那红木小盒，便要打开之时，想了一想，为求稳妥，又从四周的树上取了几段树枝，大都枯萎不堪，他也不在乎，只是将那枯枝拿在手上，用了法门异术，导引体内的本元，分出一丝木灵进入那几段枯枝之中，那些枯枝经木灵一转，竟然发出淡淡的黑亮光泽，隐约散出几分怪异的生机，却又不似一般树木，很是奇异。
天启将几段枯枝一一变成那般模样之后，运起神算之法推算一番，而后按着将那几段卖相怪异的树枝插在地上，再运起了法门，向其中一段枯枝上打出了一道暗淡乌光，顿时枯枝笼罩的区域起了淡雾。天启步入雾中，那淡雾渐渐得就更淡了，最终消失无踪了，连带着，天启和那几段枯枝也消失不见了，四周丝毫没有一丝一毫的能量波动，微风从湖上吹来，将那地上的枯黄草儿都吹得向后一倒，让人即便看到天启适才的动作，都不由怀疑适才所见乃是幻觉。
布了这独特幻阵之后，天启放心坐了进去，这幻阵法门所取乃是元气，却非是灵气，所以修行仙道之人完全无法察觉。
等天启入了幻阵坐好，便忍不住取出了那红木小盒。
他担心激发黄蛇，是以就收敛周身气息，木灵修行的踪迹一丝一毫都没有外泄，这才缓缓打开木盒，从中取出了那段黑色的枯木，这一段黑色枯木入手感觉与他先前所得的黑木古经完全一样。
天启略微思索，将那叶状枯木古经也取了出来拿在手上，两木放在一起，尽都散出了
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