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第七章东林旧事 下(1/2)

作者:辕三
天启收了红木小盒之后,当晚虽尽力收摄心神,却依旧难以平静,不得静心参悟,而天衍道人面上虽无甚异样,却也反复推算,天启得了又一古木经后,究竟前程如何,他乃当代宗师,大衍神算精湛之极,虽受天启古怪命气影响,推算模糊,却也隐约晓得天启日后定然坎坷。

这些此处便不再说,当晚无话。

——

第二天清晨,道末再到了小院之中,却发现两人早已不在了。

他在院中的石台上发现了一封道末留下的信笺,其中当先写了:‘春秋五转,你与天启另有机缘。’

而后是留了一句偈语:‘灌溉五华植灵根,七液洞流冲庐间。回紫抱黄入丹田,幽室内明照阳明。’

道末好生收好了,喃喃自语:春秋五度,那便是五载之后了,师尊神机妙算,我却是难以揣测了,罢了,还是好生修行便是,其他机缘牵引之事,既然揣测不出,那到头自明,烦它做甚。

此处道末将信笺藏好之后,自去潜心修行了。再说那清晨离开的天衍祖孙二人,此时也已经回到了苍莽群山之中的山门所在。

天衍祖孙二人进入苍莽群山之时,正是朝阳将升未生之际,两人寻了一处山颠,便各自运起法门采太炎之精和赤炎真火,等采气行气之后,方才回到山门之外。进入那护着山门的幻阵,幻阵乃是山中灵气所化,天启不喜灵气,是以便运起法门,将周身上下所有毛孔窍穴尽都闭了,灵气自然不得入体。

言及此处,不得不提及天启修行之法与仙道修行之法的一点不同之处。

天启的这控制身体穴脉的法门与道家修仙法门大是不同,道家修行,周身经脉窍穴依着七处命魄寄存之所分化为七大体系,修行之时乃是一处一处得依次修行,采气入体之后,尽都导入丹田气海,炼气养丹,孕育灵根凝练外气,而后再以凝练紫烟一处一处得去疏通七大体系穴脉,疏通一处穴脉,那采来的灵气紫烟便化出一色灵液,等化出七色灵液,凝周身的穴脉方能全部疏通,至此才能控制周身穴脉。

而天启这修行法门却大不相同,不炼经脉,却修周身上下万千毛孔,采气之时无须经天灵等要穴,外气入体也不经丹田气海炼化,修行之时周身上下随处皆可采气,直接化入身体,由本元木灵炼化,周身合修。这种修行法门虽然绝佳,然而修行起来却比仙道修行固定经脉之法难了千倍万倍不止,想想也知其艰难,人体经脉之中本流动有先天之气,采气修行疏通之时自然简单许多,平日经那经脉导气炼气也自简单,而要从肉身上下的万千毛孔采气,却无异于在肉体之中另开万千窍穴。即便有了特异法门指引修行,也非短时可以凑效。不过天启体质特异,生来周身经脉窍穴闭塞,却是靠着周身上下万千毛孔导引那口先天之气,所以要他修行仙道之法,炼那周身经脉窍穴自然是难上加难。不过他从那卷木质古经上寻得的法门却似为他量身定做,他天生便能控制周身上下毛孔采气。是以是以修行那木质古经法门不过几年,就已经小有成就,全赖他周身上下毛孔尽开,修行之后窍穴控制心随意转,更是运转自如。此乃机缘命数,早有所定,却也改变不得。

这是闲话,暂且不提,却说祖孙二人入了幻阵之时,正是道元道人助其长子灵光道人孕育金丹之际,道元道人心有所系,便没有注意到幻阵的那一点波动,也便不晓得天衍与天启二人归来。

祖孙二人归来之后,先回了天衍清修的后山湖边,两人都是入定修行。天衍将先前所采的那点太炎之精从气海之中吞吐数次,尽数精炼,以之打熬了一番道体元胎。而天启却从怀里取出了一片叶片形状的枯木,握在手上入定修行。那叶状枯木也是淡黑色的枯木,凝神细看能发现枯纹其间闪动着一丝紫黑色流光,与他从道末那里得来的黑色枯木完全一般,难怪他与天衍初见那黑色枯木之时都是心头大震。

过了半日之后,天启先从入定之中醒转,他修行还不够,虽然采气炼化占了天生身体禀赋的优势,肉体打熬速度快极,然而本元木灵却是几年前才从那叶状枯木古经中炼化出来,本元木灵的修行没有捷径可走,只能一步一步地打熬,自然慢了许多,所以本元木灵修行自然不足,用炼化后的赤炎真火打熬本元木灵,也撑不了多久。

从入定之中醒转之后,天启便取出了圆柄刻刀和那黝黑木块,独自到了湖边静坐思索,观察那木质纹理,参悟其玄奥变化,以期能将这木块的上下左右前后尽皆修整平衡,只是这第一刀,却无论如何也刻不下去。这许多年来,他依照木质纹理参悟了不下千万种变化,不过却始终刻不出这第一刀。与天衍老道对弈之时所使的那平衡法门便是从这其中参悟演化而来,只是还有许多缺陷。

往日里,天启一经参悟便是数天的时间,不过今日回到了山门之内,他心情颇不平静,内心牵扯着父亲母亲,还有那不多讲话的兄长,是以总不能安心参悟,难入空冥定境。天启性子本就随便,既然空冥之境难入,他便不再尝试入定,收起了刻刀,只将那黝黑木块拿在手里把玩,这与他已成习惯。

正有些心思烦
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