孔衍圣公年纪不大，但是说话办事却是很像那么回事。
而且朱厚照也不得不承认这个孔衍圣公一副对自己毕恭毕敬的日子倒真的让人很难去恨他。
不过，朱厚照在没有摸清楚孔府对于官绅一体纳粮的反应之前，他也还没有抉择到底该不该动这孔衍圣公。
之前虽然山0东这里闹得很凶，对于官绅一体纳粮的反对在报纸上就可见一斑，但是那其中可没有孔家的一点消息，朱厚照也不敢确定这孔衍圣公到底是何态度，而且除此之外，此时已经被任命为山0东巡抚的黄宝也在这里，孔衍圣公却能如此安然处之，这也表明孔衍圣公要么是心里有鬼但是却很会隐藏，要么则是对于官绅一体纳粮之策并没有多大排斥。
朱厚照自然希望孔衍圣公的想法是后者。
孔衍圣公也不知道当今陛下心里到底在想什么，但他也大概知道陛下此次突然下旨南巡的意思，而且既然当今陛下来了，他就得好好巴结巴结陛下，至少不能因此得罪陛下。
比如城中流民和乞丐，孔衍圣公还亲自主持人去施舍粥棚以解救这些最底层的百姓，而朱厚照在进入济0城后也看到了这一幕幕也不由得朝孔衍圣公夸奖起来：“孔衍圣公造福乡里，倒也是功不可没。”
“微臣所做之事哪及陛下所做之万一，不过是竭尽全力，帮衬一下乡邻而已”。孔衍圣公笑着回答道。
实际上现在由于正德元年北方大旱的缘故，朱厚照免了北方数省的赋税，这对于官绅而言自然是好事，毕竟免了赋税还不是好事吗？只是他们没想到，陛下免了北方数省的赋税之后，却是要开始向他们征税了。
其实要说到这位孔衍圣公，那可是大有来头，衍圣公，为孔子嫡长子孙的世袭封号，始于宋至和二年，历经宋、金、元、明、清、民国，直至1935年民国二十四年国民政府改封衍圣公孔德成为大成至圣先师奉祀官为止。
册封孔子后裔始于公元前195年[汉高祖十二年]，封孔子的第8世孙孔腾为奉祀君，自此孔子嫡系长孙便有世袭的爵位，之后的千年时间里，封号屡经变化，直至1055年[宋至和二年]改封为衍圣公，曾一度改为奉圣公，后又改回衍圣公，后世从此一直沿袭封号。
1935年[民国二十四年]，民国政府取消衍圣公称号，改封为大成至圣先师奉祀官。孔子第77代孙，袭封31代衍圣公孔德成，成为末代衍圣公，首任大成至圣先师奉祀官。
衍圣公是中国封建社会享有特权的大贵族，宋代时相当于八品官，元代提升为三品，明初是一品文官，后又“班列文官之首”，清代还特许在紫禁城骑马，在御道上行走。其居住的衍圣公府（今孔府），是全国仅次于明清皇宫的最大府第。曲阜孔氏家族受历代帝王追封赐礼，谱系井然，世受封爵。
衍圣公因得益于先祖孔子荣耀，成为中国历史上经久不衰、世代腾黄、地位显赫的特殊公爵，与朝廷互相依偎，成就孔府的天下第一家，在中国乃至世界上也是叹为观止。
不过有明一朝，孔衍圣公这个封号的意义在孔衍植这里可算是败坏了不少，且不说大明初建之时，朱元璋对孔衍圣公的厌恶之情，但是奈何那时孔衍圣公是奉明为正主的，而且历朝历代以儒学为正统，所以朱元璋尽管延误孔衍圣公，但是实际上却还是要奉儒家为正统的。
换句话说，华夏朱明崛起，赶走蒙古人，孔府就倒戈向朱明了，太祖皇帝朱元璋虽鄙视孔家人品，却也知儒家寨对维护朱家朝廷之妙用，故而续封衍圣公。
要论孔府衍圣公中最具与时俱进顺应大势素质的，莫过于明末孔府衍圣公孔胤植，朱家待他那真是没得说，此公本非嫡传，却不但受封衍圣公，还先后被加太子太保和太子太傅，可谓“君恩如山”。
可李自成一入山东，离曲阜还远着的时候，孔府就出朱示，令人供奉大顺国永昌皇帝龙位，并献马献银，跪纳印信
哪晓得这回换主急了点，没几天，大顺军跑了，来了清夷大军，这位三姓衍圣公知错就改，即上《初进表文》，向清廷表忠心，称颂清帝“山河与日月交辉，国祚同乾坤并永”，表示“臣等阙里竖儒，章缝微末，曩承列代殊恩，今庆新朝盛治，瞻学之崇隆，趋跄恐后”。
接着，为响应清政府发布的剃发令，三姓公孔胤植隆重举行了剃发仪式，“恭设香案，宣读圣谕”，令族人剃发。于此同时，清军正在江阴嘉定等地屠戮那些抗拒剃发易服的无数百姓。
再后来，为了避清帝胤模讳，三姓公孔胤植改名孔衍植，再度表明了对清廷的耿耿忠心。
三姓公孔衍（胤）植如此识大体顾大局顺应历史潮流，怕是连汪精卫吴三桂之流的也要伸出大拇指啊！
孔家的这些黑历史朱厚照自然是知道的，不过此时的孔衍圣公并非孔胤植，而是在弘治十六年受封的孔闻韶，根据历史的记载，这孔闻韶的名声可是要比孔衍圣公好多了，不过其知名度却是比孔胤植低多了。
孔衍圣公和一众官员乡绅逢迎着朱厚照，对这位皇帝陛下可
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