现如今的这位朱明皇帝陛下虽然还是口口声声的言称儒学正统，但是任谁都能看的出来，儒家在朱明的地位已经是大不如前了。
再加上孔闻韶此次反对官绅一体纳粮，这可算是彻底得罪了当今皇帝陛下，朱厚照为人虽不算狠毒，但是他绝不会允许这等阻碍历史潮流阻碍大明发展的事情存在。
在孔闻韶那边得知了《大明日报》和《山0东日报》等报刊上的新闻之时，南宗之人也秘密到达曲0阜了，这些人之所以能神不知鬼不觉的进了北宗的地盘，自然是锦衣卫与东厂从中帮助的缘故。
南宗之人在朱厚照面前可就是收敛了不少，他们自知自己没有与孔氏北宗叫板的实力，更无与大明天子朱厚照的叫板的权力，因此一来到曲0阜见到当今皇帝陛下，南宗之人就宣称一切听从陛下发落。
这倒是让朱厚照越发喜欢南宗之人了，无论如何，至少这南宗之人比北宗的孔闻韶要听话的多。
在杨廷和查实了南宗之人所带来的族谱之后，内阁大学士就在朱厚照的授意下，着令南宗之人将南宗实乃孔家正宗传人的情况通报了出去，同时他也装作无意间将南宗孔门的人已经到曲0阜的消息传了出去。
由于现在有《大明日报》与《山0东日报》等报刊，因此，孔氏南宗之人向外界通报情况倒也方便了许多。
不多久，南宗就正式开始于《大明日报》和《山0东日报》两份报刊上宣布拒绝承认北宗孔门的圣人血统，并有措辞严厉者直接骂北宗孔门实乃杂种之后，即便是姓孔也是白白玷污了圣人之德，因立即改名为孛儿只斤，有人戏言，若改为孛儿只斤，只怕蒙古的黄金家族们并不会同意。
除了这些之外，翰林院的查证也在《大明日报》上刊登了出来，其上所提及的内容部分摘录如下：
宋靖康二年，金兵灭宋。康王赵构南渡，建立南宋政权，改号建炎。二年，在扬州诏第四十八代衍圣公孔端友前往参加祀典。孔端友及部分孔裔随驾南渡，背负子贡手摹孔子及亓官夫人楷木像，视为圣物。其后奉旨在浙江衢州兴建家庙，不再回归曲0阜，子孙世袭爵号，由南宋王朝封为衍圣公，是为南宗。六传至第五十三代，由孔洙承袭。
金兵入主中原，建立伪齐刘豫政权，封孔端友之侄孔璠为衍圣公。及至刘豫败灭，金熙宗在位之时仍封孔璠为衍圣公，是为北宗。三传至孔元措，随今政权迁于汴京，由族兄孔元用权袭衍圣公，留曲0阜主祀事。南宗理宗宝庆元年收复山0东，次年改授孔元用之子孔之全为衍圣公，乃至蒙古兵攻占曲0阜，仍以孔之全为衍圣公。此时，蒙古、金、宋各有一位衍圣公。
元朝灭宋统一中国，宪宗元年封北宗第五十二代孙孔浈为衍圣公。由于孔浈为孔元措之孙，但曾随母改嫁易姓为李，再由孔元措领回抚养，被孔族上书揭发，次年被罢，未再任命新衍圣公，以致爵位虚悬。
元世祖忽必烈于至元十九年访查孔族，拟确立衍圣公，诏当时任南宗第六代衍圣公的孔洙去京议封。孔洙称因本支祖茔已有五代在衢，难以弃离。而曲0阜子孙守墓有功，所以愿让爵于北宗。忽必烈赞叹不已，谕曰：“宁违荣而不违亲，真圣人后也。”封孔洙为国子监祭酒、承务郎，免去衍圣公封号，但未立封北宗。直到元成宗贞元年才封孔之全之子孔治为衍圣公，以致北宗衍圣公中断了四十又三年。
从性质上说，孔洙当时并非让位，实乃辞爵。很可能是因知自己是南宋所封，不一定真能得到元帝的承认，故而采取了进缴“袭封衍圣公”印信的高姿态，回避是非。
元仁宗延佑二年，孔氏族人上书，指但世袭第五十四代衍圣公孔治之子孔思诚是庶支，应由孔思晦承袭。仁宗乃罢孔思诚，改封孔思晦，仍为第五十四代衍圣公。实际上，他们两人都不是嫡长孙。由于第四十六代衍圣公孔宗愿的子孙多已先后迁居他地，孔思晦之获封只因他是留在曲0阜的长支，所以其后各代衍圣公都是孔思晦之后的嫡长子。
南宗失爵后逐渐衰落，从以上的历史叙述，可以了解南宗实为孔子后裔的正宗！
由于之前孔闻韶已经命人多加注意南宗的动向，所以各大报刊上的新闻一出来，孔闻韶就在第一时间知晓。
不消说，孔闻韶的几个兄弟也都知道了这些情况。
“你们听说了吗，南宗的人居然秘密来了我曲0阜，还将他们那个蝼蚁一般的家族奉为了圣人嫡系，还说我们北宗是什么胡汉杂种，他南宗的人到底想干什么！”孔闻直有些恼怒地说道。
孔氏北宗传人也都意识到了事情的严重性，毕竟事情发展到今天这个地步，他们也都有责任，同时南宗宣称他们才是孔氏正统，圣人嫡系，这无疑于是掘北宗坟墓。
孔闻堪还是一如既往的支持孔闻韶，不过此时他也没了与孔闻直争吵的想法了，而是脸色沉重的说道：“南宗的人一直垂涎我们的衍圣公爵位，可谓是贼心不死，当年若不是太祖为安抚北方士子，且倚仗我等北宗孔门，才没有将衍圣公爵位给南宗，但南宗的人素来以嫡系自居，且又以心向大
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