对于蓝太平的审问，断断续续持续了数日。这是单炜尹宣布建国以来，朝廷头一次详细的得知四川这边都闹出了什么动静。
简单来说，单炜尹施展了雷霆手段，就像是针对各司衙门一样。四川境内所有不服从他调配的仙山福地，几乎都遭遇了毁灭性的打击。白莲教的势头收不住了，平民百姓受了蛊惑，志愿参军的比比皆是。
原本白莲寺里头那些和尚，现如今摇身一变，全都变成了高功法师，行走在军中。
单炜尹和朱赛白把政教打造成了一体，暂且还没有露出天主基督会的影子。但是周贤知道，早晚他们会说天父救主就是未来佛，跟后世那些个基督教组织，宣扬上帝和玉皇大帝是一个人，中国人原本就应该是信基督教的一样。总结起来就四个字，臭不要脸。
其实说起来，当时周贤真的是朱赛白和单炜尹捡到的一个好宝贝。原本他们虽然有反心，但是在新帝登基之后，瞄准的目标是周穆宣。周贤送上门来，是他们谁也没有想到的事情。两相比较之下，周贤无疑比周穆宣更适合作为他们的傀儡。
主要在于周贤这个人身上没有汙点，而且有很强的号召力。
单无忧放跑了周贤，他们再找来周穆宣，对于他们来说可就是伤筋动骨了。跟先前直接找来周穆宣不动周贤，其间天差地别。因为原本，不招惹周贤，起事之后天下间不会有人知道，这个白莲教里头还有天主基督会的影子。
可能是因为周穆宣之前组织过一波邪教，于是乎周玉嫃对于这些个不受管控的宗教组织多多少少都有点忌惮，至少是怀疑这个白莲教内有文章了，才会调冯臬台到四川来任职，这才有后来羽安子到四川来查案。
然而有了周贤被拐这一折，朱赛白这个天主基督会的事情，被皇上昭告于天下了。原本跟着有反心的两广地区，现在也有好些人不想跟着四川闹这么一茬子。跟随造反的内部纷争激烈，统一不了意见。
严格来讲也就只有四川是白莲教的根据地了。只要他们能把四川啃下来，打进成都府，生擒或者是诛杀周穆宣，这场乱子就算了结。
至于周贤问了一嘴的那个圣女单无忧……
在宣布造反以前，单无忧是白莲教的精神象徵。她是白莲圣母的化身，是神仙下降的凡胎——这是教内的统一口径。
这个套路就透着一股子贼味儿。神化某个人，是展现神迹的手段。听了这样的解释，那么就可以判定，白莲教内一定有大部分教众，是为了追随圣女，才加入的白莲教。
那么问题来了，造反以后单无忧不见了。
当然教内也有说辞，说是圣女闭关为周穆宣，为白莲教祈福。作一场漫长的法事，不方便与人相见。
周贤听了这个消息之后心里滋味儿挺奇怪。说忧心吧，不对。但他也不是幸灾乐祸。终归不是那么一回事情。虽然当初就是被她给拐走的，而且这个姑娘严重的情感障碍和认知障碍，但好歹最后也是她冒着巨大的风险，把周贤给送出来的。
如果说单无忧是因为救了周贤，而遭了自家师父或者是生父的毒手，周贤觉得多多少少，有那么一点点不忍心。
人都说虎毒不食子，可是在周贤看来，单炜尹和朱赛白，一个为了政权，一个为了教权，都已经疯了心了。这样的人眼里，绝对没有什么是不可以捨弃的。既然单无忧已经表现出来，和这两个人不是一条心了，那么她被杀的可能性，也不能说低。
周贤只能是默默祝福她平安无事。这话他还不能对别人说，各种意义上，他发出这样的感慨，都非常不合适。
但这就牵扯到一个问题。
据周贤所知，原本单炜尹的打算是让单无忧做新帝的皇后。那么如今单无忧不见了，他又当如何？当真要做一个寡头之君吗？
只有单无忧没有死或者是亡走他处，而是被软禁了起来，单炜尹才能执行他原本的那一套计划。若不然必定大修大改。
还有一件事是蓝太平交代出来的，周贤知道了之后十分诧异。那就是当初和李桐光一同前往四川调查冯臬台遇刺一案的姬容海，没死。非但没死，过得还很滋润。
他投敌了。据说是在大狱监牢里面，听闻得周穆宣要再临朝登基，要死要活地想要求见周穆宣一面。周穆宣倒是个惜才的人，赐封姬容海为御前行走言官，左都御史。
正常来讲，如今四川的这个状况，轮不到这么一个官职。但是做戏做全套，既然周穆宣都再登基了，自然也要打造出一个小朝廷来才算是般配。所以周穆宣封赏了许多官员，在四川弄出了一套完整的行政班子。
至于这个行政班子有没有具体的执行能力，说话算不算数，那就不得而知了。如果这套班子说话算数的话，那就不是周穆宣搭建的，而是单炜尹和朱赛白搭建的。
当然，蓝太平交代出来的东西还有很多。但是再细緻的，周贤就不关心了。那确实也不是他应当去关心的东西，毕竟别人不太想让他关心这些事。
与之相对的，则是周贤抓回来的那个年轻的小修
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