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第914章 皇帝的社会阶级论(第三更)(1/2)

作者:画凌烟
让内阁先好好消化消化信里的内容。

接下来几天,崇祯并没有急着再南下,而是在这里等待南边的消息。

他开始写新的书,就叫《社会阶级论》。

崇祯元年,张凡刚穿越过来不久,他在他的《国富论》中提到了农业、商业、科技、工业、交通、意识形态和人口之间的联系。

实际上,这十几年的改革,都在他的《国富论》中有提及到。

仔细读过他的《国富论》的人,基本上都知道朝廷在干什么。

但新政已经推行了十一年了,第一批新的城市已经出具规模。

新的社会矛盾已经出现,人们需要新的认知,需要对当前的局势进行深刻的了解,才能在后面少走弯路。

这本《社会阶级论》无疑是继《国富论》后又一本划时代的巨著。

《国富论》主要说的是各个产业的联系,而《社会阶级论》说的是各个群体与国家的联系。

他在这本书里提出了一些新的概念。

一、国家。

古代没有明确的国家概念,而他在这本书里提到了明确的国家概念,与之前的国还不一样。

这里的国家,将大国与小家阐明出来。

他列举了历朝历代最黑暗的时代,那些时代都是被异族侵略的时代,人命如草芥,无数家庭破碎。

又列举了太平盛世,人口得到增长,粮食产量得到增长,是因为国力强盛。

所以,国与家是分不开的。

无数家组成了国,有国才有家。

天下的民众,都要为建设这个国家贡献自己的力量,包括皇帝本人也是如此。

当这个国昌盛了、繁荣了,民众的家也有了保证,民众的生活也安定了。

二、皇帝。

传统的皇帝,就是天下的主人,天下是属于皇帝的。

而张凡则重新定义了皇帝的职责。

皇帝是国家的元首,代表了国家,代表了这个国家里所有的民众和官员。

他的职责是为了让这个国家繁荣昌盛。

张凡本着老子死后管他洪水滔天的心态,来了一句,如果不能使国家繁荣昌盛的皇帝,是不合格的皇帝。

他这相当于为后世立言,为后人立心。

他还说,国家一出问题,就祈祷上苍,是不合格的皇帝。

合格的皇帝,应该和大臣们一起拿出可以解决实际问题的办法,而不是其祈祷虚无的上苍。

三、官员。

传统意义上的官员,是为辅佐君王的,是君主在民间的代理。

所以才有代天子牧民的说法。

而张凡在这本书里又重新阐述了官员的意义。

官员的意义,就是为了使老百姓安居乐业、衣食无忧。

这种变化,从只对皇帝负责,变成了要对老百姓负责这个概念。

四、商人。

提到这个群体,他用一个新词代替了:资本家。

他又提到一个新词:生产资料。

他非常直接地说:商人掌握了生产资料,商人在早期,会利用各种方法积累第一桶金,即原始资本的积累。

当完成原始资本的积累后,资本家会想办法赚更多钱,也就是商业扩张。

当利润达到10%时,便有人蠢蠢欲动。

当利润达到50%的时候,有人敢于铤而走险。

当利润达到100%时,他们敢于践踏人间一切法律。

而当利润达到300%时,甚至连被枪毙都毫不畏惧。

他引用后世伟人的名言,为商人定了调。

这也鞭辟入里地阐明了上海这件事的本质。

其本质就是资本家的膨胀和贪婪。

他毫不掩饰地说了出来,让全天下的人认识清楚这个群体。

他表示,国家既要鼓励商业的发展,也要认清楚资本家的正面目,只有认清楚资本家的正面目了,才能提防资本家祸国殃民。

并且,他直接了当提出,资本家决不允许主导、干预国家的公权,一旦发生资本家主导、干预国家公权,他就是叛国,即刻处死。

五、工人。

工人阶级,没有生产资料,一部分工人为国家工作,例如大明制造局里的工人。

还有一部分工人为资本家工作,受到资本家的剥削。

工人是国家工业进步的支柱,一个国家的经济发展,离不开工业,工业的普及,则离不开工人。

国家应该保证工人的权益不受损害。

六、农民。

民以食为天,农民是改革初期最重要的群体,解决农民问题,将是国家长期的政策纲领。

就这样,张凡把自己关在屋子里,天天奋笔疾书。

这本书将成为全天下官员人手必备的一本书,且考试必考的知识点。

这是在一步步打开这个时代人们对社
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