第五四五章 转世之说（2/2）

躲传佛教的高僧法位继续方法有好几种，大体可以分为两大类，一是家族式传承，它包含师徒传承和家族传承方法，一是非家族式传承，也就是我们通常所说的活佛转世方法。

按照一般的字面意思懂得，“活佛”就是“活着的佛”的意思，英文也是这么翻译的——livingbuddha。这样的懂得有些偏差，实际上“活佛”是指已经修行成佛的人，真正的躲语名字叫“朱古”（sprul-sku），“朱”有幻化的意思，古的意思是“身材”，朱古连起来就是指“幻化身”“化身”。我们所熟知的“转世活佛”只不过是汉语对“佛的化身”这一名词的形象称呼。

真正把活佛转世付诸实践的是13世纪的噶玛噶举派黑帽系首领噶玛拔希，这是第一位转世的活佛！

至于其中必定还有很多秘辛，这些就不是他一个外人可以知道的，班禅也只是带过，但不可否定，活佛转世的存在更多的原因还是政治因素，这是许阳听出来的，想想也明确这个道理，相对于那些七老八十的人，刚出身或者几岁的小孩子更好把持一些，不过许阳确信任，这冥冥之中自有天定。

看着眼前这位和自己差未几大的班禅，他那双眼睛所表现出来的就不是一个这么大孩童应当有的，那是似乎经历过千生万历的大智慧眼睛。许阳还是愿意信任这活佛转世的。天地间万物不变，万物变换，都有其必定的道理，不懂得确不能否定。

其中最为要害的还是在于转世灵童之上。寻访转世灵童是活佛转世制度中一个重要的环节之一。一个活佛圆寂后，重要的事情就是寻访他的转世灵童。躲族有一整套完善的测试和挑选转世灵童候选人的方法，活佛转世灵童的寻访程序大同小异，即都通过预言和象征，以及集中视察某些特定地区的预兆得到启发和领导，然后再集中注意这些地区的特别建筑物、景观等得到指引。不过，对一些著名的活佛，尤其像**喇嘛、班禅额尔德尼这样的活佛转世系统，寻访的程序就更过细、更复杂些。如寻找转世灵童时，一般都要向神或活佛卜问，普通活佛可由某位著名度很高的活佛来卜算，以决定灵童转世的方向和姓名，但**喇嘛和班禅活佛必须经过西躲的主护法神乃穷护法神的卜算才干算数。

**喇嘛圆寂前后会涌现一些征兆，如把一些很明确的暗示告诉随时听候在他身边的亲信官员；或者圆寂后用身材浮现的某种姿势来暗示他即将转世的方向。

班禅对许阳说仁丹活佛圆寂之时盼看许阳能在现场，也许他会感应些什么也说不定！这点请求许阳尽对的答应。

神谕又称护法神，据说能预卜人间世事，在西躲倍受人们的敬佩。躲族对这一习俗坚信不疑，多数人在日常生活中碰到问题时，总是乐于求得神谕的指导。西躲处所政fu对这些神谕预卜的可靠‘性’和重要‘性’也信得无以复加，因此向神佛卜问是寻访灵童不可缺或的一个重要环节。这样的卜问在**喇嘛圆寂后立即开端，要向众多的活佛和护法神卜算，而且不止一次。这其中，乃穷护法神的占卜验证最为重要。乃穷护法神不仅要多次卜问**喇嘛灵童转世的方向，而且要卦卜灵童的出身地及其四周环境的具体特点。

关于这位护法神一说，许阳总感到哪里不对，或者是有些别扭，但是许阳确知道这种事情自己不好提出来。自己能做的就是按照对方的相求往寻找！只是许阳有一种感到，有可能这位转世的活佛真的是自己找也说不定！
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