巨佛当空，蜀山二人静静的看着上方的战斗。
这片天地被结界遮盖了，在凡人看来，天仍旧是那天，一望无际。
即便是一些尊者在结界外，也不一定看得见这战斗场面。
蓑笠翁的结界，天底下还没几个人可以直接看破。
……
此时，尽管战斗刚开始，但是这个和尚的结局在孝公子眼里，已经注定了。
那个女人，生气了。
久违的杀意被唤醒，别说眼前的和尚，她认真起来，就是自己都感觉头疼，更别说一个小辈。
他们之间的实力差距太大了。
众所周知，修为到了一个境界之后，便有资格被人成为尊者。
尊者是一个号。
踏过了那一道坎之后，都可以被称为尊者，而这道坎并不是非常难以越过，对战力的增幅没有那么恐怖。
如沈沧海，虽然主动压制了修为没有晋升，不过她的实力并不输给一些新晋尊者。
尊者并没有前期、中期、后期的分别，只要越过了那道坎，大家都是人族的底蕴。
可一到了这个境界，同级别的战力便会被无限的拉大。
有可能，一些人想要击杀同有尊者称号的人，只不过是翻手间的事情……到了这个境界，他们依靠的不再是身上的灵力，人族寄魂魄于天地，力量基本都是无穷无尽的，那时候比拼的东西就很复杂了。
对道的理解。
利用天地灵气的效率。
每一种规则最后的形态都不一样，比如灵山的文魂，武魄和蜀山的剑道，东神海的咒法体系，这些是无法统一比较的，到了这个境界，两种规则的碰撞，比的就是谁走在最前面。
当然，硬要说实力划分的话，也有。
修灭九重劫，度不过去，便是一身修为尽数灭消。
尊者之后，每对规则参透一些，天地便会降下雷劫，一劫比一劫难，九死一生。
不过，并不是度过雷劫才会变强，而是先变强，才会降下雷劫，也就是说，这并不是人族自身的修为壁垒，而是来自上天的惩戒。
可以说是天妒。
而度过命劫的次数，勉强也可以了解一个人的具体实力。
禅师，走了一条和大悲谷不太相似的道路，**并没有其他和尚那么恐怖，他多化身，佛法精进之后，多年前勉强度过了第四道命劫，度过雷劫的禅师虽然没死，不过也被打散了，就连寄托在虚空中的魂魄也是近几年才恢复的。
成功度过命劫四重，这样的实力放眼整个修仙界也是最顶尖的一批人。
白云帆，第二劫，被打了个半死。
叶尊者，第四劫，云淡风轻。
东神海的墨青，同样是第四劫。
而移花宫的陆优则要强一些，作为移花宫的宫主，他度过了第五劫。
值得一提的，陆绫的先生，李竹子，也是一个度过了四重命劫的尊者，而且是轻轻松松就度过了……
这就是灵山文魂一脉的特有属性，似乎是因为文魂不具备进攻性，所以灵山文魂的命劫比其他的劫数都要轻松许多，而且因为自身的特殊性，即便遭遇了重创也可以自我恢复……只是，其中遭遇的痛苦要比那些正常抵抗雷劫的要大上许多，而且魂魄直面雷劫，被秒杀的几率也要高上一半。
武魄是用武力击溃雷劫，文魂却是用恢复力硬顶……
规则不同，雷劫的形式强度也不同。
上面这些人现在就是人族中坚力量的代表，而再往上一辈的，要强上许多。
蜀山的风斩尊者是东方怜人师父的道侣，度过了六重命劫，代表大多数老牌尊者的实力。
蜀山、琼华圣地的掌门，都是第七劫，大悲谷的谷主和尚也差不多，这便是人族明面上的顶级人物了。
度过命劫的次数，并不能很好的说明他们的战力，只能代表对自己的道的了解程度。
单轮破坏力来说，蜀山和东神海无疑是最强的，一点一面，特性不同，不好比较。
所以才有“组队”的说法，尊者在种族大劫中来临的时候，也是要团结作战的。
但是，即便自身的特性不同，如果度过的命劫数量差的太多，那么便可以很明显的知道，他们的差距有多大。
孝公子，出身蜀山，独行客，同时代天下第一，剑气纵横三万里，一人镇守天光墟百年，后消失。
命劫，九重，已过。
蓑笠翁，出身蜀山，曾出使海族，直面大祭司，同样的命劫九重。
有这两人做印证，天上那个书呆子道姑的实力便很清晰了。
胜天半子，安然度过第九次命劫。
九重对比三重……这两人对道的理解的差距太大了，虽然不至于翻手之间被镇压灭杀，不过道姑想赢他却很简单。
老禅师也明白这一点，所以他毫无保留的出手了，他要展示自己在规则上的理解。
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