是没有私心物欲的遮蔽的心，是天理，在未发之中，是无善无恶的，也是我们追求的境界，它是“未发之中”，不可以善恶分，故无善无恶；当人们产生意念活动的时候，把这种意念加在事物上，这种意念就有了好恶，善恶的差别，他可以是“已发”，事物就有中和不中，即符合天理和不符合天理，中者善，不中者恶；良知虽然无善无恶，但却自在地知善知恶，这是知的本体；一切学问，修养归结到一点，就是要为善去恶，即以良知为标准，按照自己的良知去行动。但是有时候人的判断会出现错误，也就是意之动出现了错误，即不能正确地分辨善和恶，把恶当作善，把善当作恶，那么他的良知也会出现错误，从而格物也会误入歧途，为什么会出现这种情况？因为此时的心已经被私心和物欲遮蔽了，不是天理，这时就要反求诸己‖力使自己的心回到无善无恶的状态。回到无善无恶的状态了，才能有正确的良知，才能正确的格物。
雷欧没有在向王阳明请教，而是坐在王阳明身边，细心揣摩王阳明的心学。
王阳明的气场忽然转变，雷欧看着王阳明，王阳明的境界正在提升，他在此时不仅仅是名了了他的学，他的境界也突破了宗师的境界。
没有武功的王阳明成为了一名宗师，这在武术界是一个迷，因为悟出了一个道理，竟然 了宗师境界，这让武林中的那些卡在剑客境的高手们非驰慕，有剑客境的高手向王阳明学习，但除了学到心学之外，却没有学到成为宗师境的方法，好在王阳明这个宗师，只是有着宗师的境界，却没有宗师的实力，大家心里是平衡的。
雷欧在听到王阳明的名字后，就知道这是自己的一个机遇，能够近距离观察一位宗师的诞生，这对自己来非常的重要，能有一位宗师作为示范，对自己能不能 宗师境是非承帮助的。
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