待到庄周说完那一席话，在看台上锁死庄周的一众刺客，突然发现，庄周虽然就站在那里，他们可以看到庄周，但是却无法锁定庄周的气息了。
整个人就像是雾里看花一般，朦朦胧胧，不可捉摸，气息飘忽不定，忽左忽右，忽上忽下。
这种变化使得之前在看台上的刺客难过的有些吐血，就像你正聚精会神的看一样东西呢，突然之间你眼睛上就蒙上了一层雾，这种感觉，好不爽快。
庄周自身在领悟那种游戏人生、人生游戏的意境之后，便感觉周身顿时一轻。随后挥动宽大的袖子，然后迈步向准备好的讲台上走去。
身后荆一凡、荆三竹、林易等人紧随其后，林易跟在左侧，荆一凡在右侧，荆三竹则在庄周正后方，护住庄周背后。
待到庄周站定，示意众人冷静下来，停止喧闹。
可反复示意几次，场上都是沸反盈天般的嘈杂，根本没有任何作用。
此时林易一挥手说道：“全场肃静，不听令者，逐出赛场，终身不得观赛！”
此话一出去，即便是再闹腾的主，也突然安静了下来。
接着，庄周清了清嗓子然后开始说道：“之前给大家说过，我的思想就是‘天地与我万物，众生与我唯一。’”
此话一出，一些明白人立刻反应过来，庄周讲道不简单，这或许是一次莫大的机缘，立马主动安静了下来。
接着庄周环视众人之后说道：“今日，给大家讲一个有关天地之道以及学习之道的故事！”
众人一听，俱是纳闷，不免有窃窃私语发出。
“我听说林周老夫子以大逍遥大自在的思想而著称，怎么今日又说起这学习来了？”
“不知，不知，林周老夫子，变幻莫测，说出的话如同羚羊挂角般无迹可寻，但是细细一想又有理有据。”
“听下去就知道了！”
庄周轻咳一声，周围的窃窃私语之声顿时消失。
然后庄周说道：
“今日讲道题目是《大宗师》！”
庄周的话声音不大，但却似乎是在你耳边说话一般，清晰可闻。
当庄周说出“大宗师”三个字的时候，天上隐隐有隆隆的雷声滚动，似是天道在鸣鼓开场一般。
接着众人便感觉周身轻松无比，就感觉一个字——“空”，然后身前出现庄子，面容和蔼的看着自己，张口讲道：
“知天之所为，知人之所为者，至矣！知天之所为者，天而生也；知人之所为者，以其知之所知以养其知之所不知，终其天年而不中道夭者，是知之盛也。虽然，有患：夫知有所待而后当，其所待者特未定也。庸讵知吾所谓天之非人乎？所谓人之非天乎？且有真人而后有真知。”
庄周开篇讲的意思就是可以从生活中观察了解到自然的作为，并且充分了解人的行为，这就达到了任职的极点。
可以观察，并且知道自然的作为，是懂得万事万物出于自然；了解到人的作为，是用智慧所通宵的知识哺育、熏陶他智慧所谓能通晓的知识，直至寿终正寝而不中途夭折，这恐怕就是认识的最高境界了。
即便是这样，但也还是存在忧患。人们的知识一定要有所依据凭证才能被认为是恰当的，真实的，但是认识的对象是不稳定的。怎么知道我所说的本出于自然的事物不是出于人为呢？怎么知道我所说的人为的东西又不是出自自然呢？
庄周的开篇一出，众人纷纷都是紧锁眉头，因为这次庄周相当于是封圣讲道，不到大学士层次的人，根本无法理解其中所蕴含的意思。
不过大学士以下的人虽然听不懂，但是那种冥冥之中的气机却在不断的加强着在场人的智慧。
而在之前的开篇中，庄周提到了“真人”，这个词一出虚空之中一阵气息不断汇聚。
在讲完开篇之后，庄周被那气机所摄，稍微停顿了一下，而后又继续讲道：
“何谓真人？古之真人，不逆寡，不雄成，不谟士。若然者，过而弗悔，当而不自得也。若然者，登高不栗，入水不濡，入火不热，是知之能登假于道者也若此。
古之真人，其寝不梦，其觉无忧，其食不甘，其息深深。真人之息以踵，众人之息以喉。屈服者，其嗌言若哇。其耆欲深者，其天机浅。”
庄周这段话一讲完，天地之间的隆隆之声更盛起来，彷佛已经是在战场之上的最终决战，战鼓镭动，浩浩荡荡想要冲锋的感觉。
那么这段话呢，是说。
况且有了“真人”方才有真知。什么叫做“真人”呢？古时候的“真人”，不倚众凌寡，不自恃成功雄踞他人，也不图谋琐事。
像这样的人，错过了时机不后悔，赶上了机遇不得意。象这样的人，登上高处不颤栗，下到水里不会沾湿，进入火中不觉灼热。这只有智慧能通达大道境界的人方才能像这样。
古时候的“真人”，他睡觉时不做梦，他醒来时不忧愁，他吃东西时不求甘美，他呼吸时气息深沉。“真人”
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