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第877章 他要将整个掌控神权,将神权他在脚底!(1/2)

作者:独爱红塔山
大秦朝堂之上,全力支持支持公子高,这可不是相当于秦王政全力支持公子高这么简单,只要是有点眼力见儿的都清楚,秦王政这样做,这是以举国之力的支持。

之前的很多东西都可以称之为一种试炼,可以认为秦王政将大秦作为一个战场,用来培养扶苏等人。

但是,此刻嬴政如此命令,以王诏的形式颁布,几乎就可以确认,这一场争斗之中,公子高以绝对的优势胜出。

大秦储君的选择,这可不是选择一杯秦酒,一杯赵酒这样随意的选择。

这是涉及秦国传承命脉的,自然是需要慎之慎重,而且嬴政这样的王,一旦以这样决绝的方式宣布,必然早已做出了决定。

对于这一点,王绾与李斯还是看得出来的,只是这件事,涉及人与问题太多,他们能装糊涂就装糊涂。

“诺。”

点头答应一声,李斯与王绾对视一眼,然后从咸阳宫之中走了出来。

他们都清楚,秦王政的这一道王诏,将彻底将大秦承平多年的气象一下子打破,很显然,他们都清楚,嬴政这样做是为了什么。

大秦尚未席卷天下,尚未使得天下凝一,而此刻的嬴政已经不着眼于兵出函谷关,剑指山东六国了,而是已经从领土之上慢慢的转移到了信仰。

放眼天下,甚至于八百年的周室,都没有人敢染指信仰,只有当年的夏商,才敢以人皇之名,染指神权。

集结信仰思想领土的统一之权,然后打造出一尊神邸出来,在那个时代,无数的先民砥砺前行,人皇便是天地间最大的神邸。

而此刻的嬴政很显然便是这个打算,只是不管是李斯还是王绾都清楚,集结信仰,掌控神权,彻底的以王权将神权压制,这到底有对难。

古籍之上记载:起初,人类是蒙昧的,对自身以及这个天地的认知都十分有限,他们将超出自己理解范围的事情皆归于神灵。

正所谓日月运行、寒暑交替、草木枯荣、生老病死,一切的一切皆由神操控。

为了取悦神灵以获取神灵的护佑,先民推选出来与鬼神沟通的代表。

巫,于是诞生了。

巫者,知天地、通鬼神,以舞事神!

为了更好的沟通神灵、解读神谕,巫自觉地去掌握和发展知识,于是历史、天文、医学、歌舞、术数等知识的产生。

由此可见,巫自诞生起就注定非凡,他们有权力、有文化,以神的名义行事,是神灵在人间的代言人。

在李斯与王绾看来,只要是徐徐展开上古画卷,细细研究典籍,就会发现君权的阴影始终笼罩于群巫之上。

君权与神权的激烈冲突近千年,一度惨烈至天倾地陷、王朝兴替,直至商初,巫才获得对君权的短暂压制。

“传闻之中,帝颛顼任命重为南正,专职负责沟通神灵;任命黎为火正,掌管民事,禁止民间任何形式的与神灵沟通的活动,这便是传说中的绝地天通。”

这一刻,李斯眼中闪过一抹异色,朝着王绾语气幽幽,道:“这一次的绝地天通显然是颛顼对巫权的削弱,巫代天言事的行为严重威胁到了帝颛顼的权威。”

“这是君权与巫权(神权)的第一次交锋!”

这一刻,站在咸阳宫外,望着堪蓝天色,王绾也不由得苦笑一声,道。

“中原的神话传说中,曾有昔者共工与颛顼争为帝,怒而触不周之山,天柱折,地维绝,天倾西北,故日月星辰移焉;地不满东南,故水潦尘埃归焉。”

“惨烈程度由此而看见一般!”

李斯与王绾都是才华横溢之辈,自然是博览万书,清楚地知道这绝地天通是神君合一时代的开端,此后,巫与君、神权与君权二位一体。

那些专职巫师们逐渐脱离了部落,常驻王庭,与君权紧密结合在一起,形成了一个独特的大巫阶层,原始时代的全能巫逐渐走向终结。

但这种状况随着夏王朝的建立而发生了改变。

一方面,联盟首领变成了家天下的帝王,君权的固化使得夏王身上巫的色彩不可避免的逐渐淡化,越来越世俗化。

夏王虽然名义上仍是群巫之首,但并不再经常参与占卜。

这样一来,神谕基本由大巫阶层来独自掌控,这不可避免的会造成神权与君权的冲突,没有哪个世俗的帝王能容忍有个凌驾于其上的神权。

在夏朝开始便有明确的记载,自孔甲开始就有不敬上天,摒弃神权的倾向。

在夏王和官僚体系的有意打击和排斥下,有夏的神权被君权彻底压制,民众对待巫的态度也发生了潜移默化的改变。

随着东方商族的强势崛起,巫权与君权与的第二次冲突全面爆发,这便是着名的汤革夏命。

这一场变革,其实质上是一场由以成汤、伊尹为首的全能巫主导的维护神权的战争。

随着大商的胜利,已经陷于衰落的神权再次兴起,大巫们重回权力的巅峰。

虽然神权虽然因商的
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