春季的兽潮过去之后,下湾部落有近三千人死伤。>
听起来似乎很多,但如果分摊到八百个村落里,每个村子的伤亡还不足四人。>
相对过去而言,这是一件极其不可思议的事情,要知道过去的下湾部落就算春季隐于洞穴之中,死伤也不会少于数十人。>
此番得益于张克提供的武器,不但伤亡非常小,且收获了大量的资源。>
其中不但有各种凶猛野兽的尸体,更有不少被斩杀的妖物,甚至有很多的受伤野兽被捕获。>
无数族人为之喜笑颜开,需知野兽也是可以被驯养的。>
不但可以提供肉食,觉醒了相关神通的族人更能驱使猛兽,使之成为狩猎帮手。>
兽潮侵袭在过去象征着苦难与危险,即便有所收获最终也会被部落统一收走。>
如今却不一样了,私有制的建立,使得族人第一次有了属于自己的物品。>
大量野兽及妖物的尸体被出力最多的军士拿走,可只要是在兽潮中出过力的族人也都分配到了不少的猎物。>
当下湾族人手中有了属于自己的猎物后,交易也就自然而然地发生了。>
我用某只飞禽妖物的羽翼换取你的一对猛兽獠牙。>
他以数张毛色鲜亮的皮毛换取我的某种猛兽肢体。>
此外也有一些宝石、灵草、矿石等蕴含灵气的物品渐渐在交易中出现。>
焰红蚕等部落高层亲眼见证了交易市场的诞生,在看到其中那熙熙攘攘的族人时,也终于领悟到‘商业’对部落的发展有多么重要了。>
一年之后,焰红蚕将张克与卜蝉予以完善的历法公之于众。>
此界中其实也有模糊的历法,但不够准确,多数是根据天气变化来判断。>
张克以冬至之日为基准,从一个回归年后的冬至日推衍出年、月、日、时。>
为此他在历法中提出了‘天干地支’的说法。>
所谓‘天干地支’是根据对天象的观测而衍生出的规律。>
十干是指阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、着雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳。>
十二支是指困敦、赤奋若、摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献。>
简化后的天干为‘甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸’。>
而‘子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥’则为十二地支。>
十天干和十二地支依次相配,组成六十个基本单位,两者按固定的顺序相互配合,组成了干支纪元法。>
根据此历法,焰红蚕将这一年定为农历元年。>
其中的‘农’字则代表着农耕时代的来临与人们对于食物最朴素、最殷切的期盼。>
公有制的废除,文字与数算的学习,历法的颁布、农耕体系的加强,矿石冶炼的出现,商业活动的诞生及行政体系的建立和专业军士的组建。>
种种改变推动着下湾部落飞速壮大发展。>
春去秋来,时光飞逝,转眼间三十几年便已经过去。>
......>
农历三十三年七月。>
粟城。>
经过三十多年的发展,如今的粟城已非当初那般村落的模样,一座青石构筑的坚城如山矗立。>
四四方方的城池比初建立之时大了三倍有余,鳞次栉比的石质、木质屋舍整整齐齐地分布在各条街道之上。>
熙熙攘攘的人流穿梭于街市之中。>
经过发展,如今‘粟城’的人口已超过二十万,除了分布在周围村镇的十余万人,只这城中就有五万左右的族人在生活。>
城中来往的行人只有极少数的人还披着兽皮,多数人身上穿着的是棉麻制成的衣裤,或扛着农具或背着弓箭等武器。>
每一条街道的两侧隔几步就有一处摊点,一些摊贩高声叫卖着。>
山鸡野货,玉石犀角,灵药灵矿,麻布铁器,应有尽有。>
受到吸引的路人流连与街市之中,不时停下查看物品进行交易。>
早在十年前,在张克的推动下,下湾部落铸铜为钱发行了货币。>
以物易物的交易方式非常的不方便,毕竟你总不能每天扛着一头野猪或是背着大量的粮食去与人交易。>
货币的单位分为一钱,十钱,百钱三种,规格简单但形制极其精美。>
其形状与张克梦境中的铜钱类似,皆是外圆中方留有孔洞,方便穿绳携带。>
正面标注着面额,背面则蚀刻着货币的发行时间和部落名称。>
为了以作区别,三种铜钱的颜色截然不同,以红、白、金三色
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