余田地一律按民田缴纳十抽三的赋税，杜绝这样无止境的兼并土地。
学生认为谢大人的举动，其心极为可贵，不过若是我大周有具体官田的数量限制，比如像五品知府的谢大人，名下能拥有的官田数量，假设为最大两百亩，这两百亩可以按政策免税，其余多出来的一律按大周十抽三的民田交税。那么谢大人也可以获得属于他自己品秩的免税官田。
比如四品大人可以免税三百亩，三品大人免税四百亩，二品大人免税五百亩，一品大人免税六百亩，各个功勋也按照等级给予最大免税数量，举人进士也各自规定相应最大的免税数量，这么一来，我大周的百姓将会重新拥有田地，大周的赋税也将获得极大提高。这是学生的一点想法，学生越矩了，亲各位大人见谅。”
徐寅这些天不仅仅说服七君子以及江南翰林院的士子，站队皇上一边，主动配合皇上清理田地，增加国家赋税，利国利民，还想了这些应对土地兼并的策略。
徐寅深深知道，这些原本已经占有土地的士绅官员，是舍不得吐出嘴里的利益，但也可以不必强制他们配合，而是提出两套政策，一条针对未来的士子，一条针对所有官员士绅。
徐寅的两条策略，针对的是两种人群，一种是未来士子，一种是包括现在所有士子儒臣官员在内的所有士绅。
徐寅估计到现在占有现有利益的士绅，是不可能吐出占有利益，就抛出两种策略，如果皇上施压，这些人一定不得不促成第一种针对未来士子的策略。
未来士子如今可没有任何言语权利，自然不会蹦到朝廷来说不同意，只要定下策略，随着时间慢慢推移，新老更替，不出几十年，大周土地兼并的情况，应该会得到极大的改善。
“谬论！简直是谬论！这是在污蔑始祖皇上！皇上应当定他欺君之罪！”顿时一个户部的五十几岁的老言官站出来指着徐寅，一脸的酱紫。
徐寅的两种策略，忽然从根子上动摇了士绅集团的利益，不论是前一种策略，还是后一种策略，他们都明白，他们的既得利益都会被剥夺，不过是时间迟早不同而已。
若是按徐寅的第一种策略，十几年或者几十年之后，家族的田地一样会享受不到如今的免税政策。
若是按徐寅的后一种策略，那么现在就要吐出自家大量田地的赋税，这更是从身上割肉，自然没人舍得。
“谬论？何为谬论？孔孟圣人教导我们从善，从良，至仁，至孝，为国，为民。始祖皇帝为了促使世子安心读书，给以士子极其优渥的条件，免除所有举人以上功名的士子赋税，可看看我们的士子如何回报的始祖皇上？
如何回报的，我们谁心里都有数，谁家拿不出千亩良田的都站出来？还有你！你不过一个七品言官，家中良田居然高达万亩。
我知道，这是你用银子买的合法田地，好，就说你是合法田地，可你这一万亩田地交过一亩赋税给国家么？交过吗？
若是这一万亩田地是百姓的民田，那么以一亩田一年收入十两银子计算，赋税十抽三，一亩田的赋税就是三两银子。一万亩田地的赋税就是三万两银子。
请问大人，你如何能用始祖皇帝给你安心读书的福利，侵吞国家一年三万两银子的赋税？虽然你的俸禄仅仅一年两百两，但你实际的收入根本不用靠你的俸禄，而是充分利用始祖皇帝给你的优渥福利，大量买下田地，让国家蒙受大量赋税损失，这是孔孟圣人教导的你如此作为，还是始祖皇帝教导你如此作为？”
徐寅知道，自己若想在皇上面前得到重用，必须明确站队，站在皇上的最前面，做皇上的急先锋，做一切皇上想做却不好开口的。
比如始祖皇帝给天下士子免税的政策，皇上就不能明目张胆的反驳始祖皇帝，只有自己这样的急先锋才可以做，既不用反驳始祖皇帝，也给皇上光明正大的借口。
这位言官的田地在所有言官当中算是普通的，但他们背后的每一个家族，都在努力侵占当地土地，这在所有大臣眼里，实在是理所当然的。
今日忽然被徐寅当众清算赋税，才把他说的脸色酱紫，气得躯体发抖却无法言语。要命的还是徐寅竟然承认他们家田地是合法的，但他只抓住赋税一条说事。
忽然很多人都憋屈的脸色酱紫，谁都怕徐寅忽然指着他说他家里有几万亩民田在享受免税，其实就是在侵占国家赋税，若是民田，一年至少三万两白银算是国家赋税，他们难道还能不要脸的叫嚣，始祖皇帝就是要给自家挣这么多银子滴！没脸这么说的。
“竖子谬论！圣人有云，仓禀实而知礼节，我大周士绅可以说每一家都做到了仓禀实而知礼节。
知道善待百姓，做到铺桥修路，建立学堂，造福乡里，遇上水灾旱灾，兵灾的时候，都是我大周士绅站出来，慷慨解囊。
可以说士绅乃是国之根基，动摇士绅就是动摇大周。而你就是那动摇国本的孽子！罪无可恕！”
言官里面还真有熟读经义的达人，能把圣人的这句话搬来对付徐寅，果真是
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