古来唯太玄子一人。>
除却太玄嫡传的门徒为他积累善功外,那些得其点道之恩的修士,也有一份传道气运反馈。>
甚至现如今,若这位大前辈还在。就凭衡华研究太玄宗的“天乙算术”“灵感通神”,也该行弟子礼。>
这种无为化道,惠恩众修的手段,才是衡华心神向往的。>
衡华暗道:如今早已不是圣人当年的处境。眼下宗门林立,我跑出来亲自开宗立派,必然被其他人抵触,哪里还能顺利传道?倒不如充当一个乐善讲法的“好好先生”,留下无数点道之恩。>
这样的不记名弟子,在外犯事牵扯不到衡华。但他们修行有成,却要欠衡华一份情。凭借这份因缘,衡华能借来气数避劫。>
甚至衡华狠心一些。>
大可用秘术将自身劫气转移到这类不记名弟子身上,拿出去代替自己应劫。>
所以,李南行提议让衡华亲自出面建立宗门,他万万不允。但他却愿意让李南行传给友人。>
而散布于天下散修,那种明显招惹金方宗门势力怒火的祸事,衡华眼下法力低微,不敢乱来,亦不愿定师徒名分。>
可如果未来修行有成,衡华迈入劫仙之列。不用别人请,他也要跑去各大水域讲道。不为收徒,就为传道。>
太玄天书能出一尊道圣,我造化天书就不能了?>
李南行明白衡华不欲生事的心思,遂道:“老师放心,我那些友人品行优良,断然不会作恶为祸。”>
“只要不传行恶之辈,前辈自便。”>
随后,衡华又把“五行合丹术”讲了一遍。>
顺带还把前置炼气期的功法跟着传授给李南行。这篇炼气的功法,便是衡华曾经给自己创造的《造化会元功》删减版。>
以“灵猿入天宫,拜玉皇”为炼气第九层。以入仙籍,成仙根为筑基第一层。再后面的功法与白天传给李南行的“五行合丹术”相接。>
李南行仔细体悟,顿时大喜:“老师这门功法,竟然是一门从凡人修行至金丹的仙诀?”>
但随后,他想起一事:“这种法门在伏家恐怕也不多见。老师如此传授,会不会……”>
“我自创的,无碍。只是炼气九层修行,不可让凡人尝试。这法子,只适合筑基三境的修士散功重修。”>
“散功重修?”>
李南行再琢磨推敲,察觉炼气层次的心猿问题。>
“凡人灵神虚弱,无法化出心猿。唯有我辈筑基修士的神识重修,才能炼出心猿。”>
此时,衡华暗生悔意。>
他要做道圣,以《造化会元功》自成一脉宗师。第一重缺失的心法必须补全,不然日后不能正常修行,只能充作筑基修士散功重修的天书。>
李南行笑道:“倒也无妨,我那些友人皆是筑基圆满,神识强横。只不过……”>
碍于没有成丹之术,无法缔结上等金丹。>
“敢问老师,这篇功法如何取名?”>
总不能真叫做五行合丹术吧?带上前面幻化心猿的步骤,显然已不合时宜。>
“《小品天仙诀》。”>
“小……小品?”>
李南行一脸困惑。>
“这意何解?”>
“大品,概指通篇全本。小品,即节选篇章。”>
大小品之分,来自衡华前世的说法,多用于佛经,如《大品般若经》。>
又如《世说新语》记:“殷中军读小品,下二百签,皆是精微,世之幽滞。”这里的小品,便是节选佛经。>
衡华道:“天仙妙诀,不仅要有金丹、化婴,更要有劫仙避劫之术。而如今你我都无法推演那么高深的境界。不能以‘大品’自居,故称‘小品’。”>
一番对话下来,衡华倒是多了几分师长心态。>
顿了顿,他调整心绪,再道:“他日,我若将这篇天仙之法补全,自是《大品天仙诀》了。”>
李南行再度拜谢。>
就在衡华打算送客时,又想起一事。“清晨我在地烈岛讲《云烈赤符书》。到底是第一次讲法,还需前辈帮忙,撑撑场面。”>
李南行自不会拒绝“小老师”的请求。>
待得清晨,他在衡华授意下,以道法招来五色彩霞,驱走地烈岛上空火云。再以秘法将火山暂时平息,催生大片绿茵。更在衡华讲道的八卦台两侧,种下两颗郁郁葱葱的苍柏。>
伏鹤一站在一边,看看天色彩霞,再看看地面绿茵,最后看向衡华的八卦台。>
“这小子,排场倒是十足。”>
八卦台左右两侧立着鎏金铜鹤炉,背后随风飘扬莲花帷幔。>
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