因此，在佛教密宗中，“般若”代表女性的创造活力，“方便”代表男性的创造活力，二者分别以女阴的变形“莲花”和男根的变形“金刚杵”为象征，通过想象中的的阴阳交合（深度yy？）和真实的男欢女爱的瑜珈方式，亲证“般若”与“方便”融为一体的“极乐涅盘”境界。这也就是“欢喜禅”的宗教寓意和修炼的真正目的。
“欢喜禅”有“欢喜佛”的形象，唯密宗所有，只有藏传佛教寺庙中才有供奉。后来汉地如北京的一些寺庙里面也有，其形象为一尊男女双佛，即明王和明妃。两个佛面对面交合在一起。明妃长披散，右手握佛经，左手托元宝，右腿搭在明王腿上，左腿外张后翘。明王头戴法冠，面目狰狞，双臂自然张开，双脚箕坐，一副慢慢被明妃的爱欲融化的样子。“欢喜佛”的供奉在佛教密宗是一种修炼的“调心工具”和培植佛性的“机缘”。明王那凶恶的面目不仅是用来吓退外界的妖魔的，更主要的是可以用来对付自身，也就是对付修行者体内魔障的。而与这看似残暴无比的明王合为一体的妩媚可爱的明妃，是明王修行时必不可少的伙伴。她在修行中的作用以佛经上的话来说，叫做“先以欲勾之，后令入佛智”，她以爱欲供奉那些残暴的神魔，使之受到感化，然后再把他们引到佛的境界中来。与佛教其它派别所主张的非存在虚无主义不同，密宗佛教肯定现实世界是真实存在的。在肯定万物的基础上，密宗佛教认为阴阳两性的结合是宇宙万物产生的原因，也是宗教最后的解脱。而“欢喜佛”正是这种理论观念的图解反映。
“这都是那位喇嘛大师给你讲地？”孙纲听得一头黑线，悻悻地问道，
“色即是空，空即是色，色不异空。空不异色。”马看着孙纲笑道，“佛教不都是象一般人想地那样，欢喜禅实际上讲的是以欲制欲，尤其讲究调心要令信所缘，你呀，想解决好的事情，还得多多学习才行哦。”
“你居然对的事了解的还真不少。”孙纲哭笑不得地说道，“我现在对那边还真有些抓瞎的感觉。”
“和蒙古一样，不算是真正意义上中央直辖的行省。上次赵尔丰遇刺后的省长一直空着没有任命，老头子们好象对此很是挠头，你可要小心了，”马对孙纲说道，“那个地方是高原苦寒之地，要是真出了事，比蒙古还要麻烦。”
“是，军情总处已经报上来了，找到了那个俄国间谍。”孙纲叹了口气。说道，“我现在还没想好怎么处理他呢。”
“啊？说来听听，”马吃了一惊，立刻说道，“那里是我记忆当中最美丽的地方，谁敢在那里捣乱。我绝对绕不了他！”
“这个人可不是你我说干掉就干掉地。”看着爱妻一副恶狠狠的模样（看样子那位救了她一命的年轻喇嘛对她的影响还真是大啊），孙纲不由得失笑，告诉了她军情总处最近在取得的工作成果。
军情总处已经确定，十三世喇嘛土登嘉措身边的侍讲经师第一堪布洛桑.阿旺.德尔智就是俄国人打入的奸细。
英国和俄国侵夺的野心由来已久。现在时光到了二十世纪初，英、俄两国在亚洲争夺的焦点主要集中在阿富汗、伊朗和等地区。英国一直想要占领，打通由印度进入四川，顺长江而下，直出东海地通路，以便把中国的中部和南部地区都置于它的控制之下。而沙皇俄国则不仅妄图吞并中国的东北三省。而且还想把蒙古、新疆、都包括在它的“黄俄罗斯”计划之内（关于这方面中国的情报人员已经从沙皇“日记”那里得到了证实）。并想把俄国地侵略势力从中亚扩展到南亚次大6，直达印度！因此。现在的就成了英、俄两国为谋求中亚霸权的必争之地在英国入侵的同时，早就觊觎的沙皇俄国为了“在亚洲打败英国（夺取整个波斯、蒙古和）”。多次派遣间谍，组织武装“探险队”、“调查团”，经蒙古、甘肃、青海潜入，搜集情报。早在188年，在英军进犯隆吐山之际，借“游历”为名进入的俄国间谍，就曾千方百计的在藏区寻找“代理人”，甚至于还给地方的一些土豪了密函，“约令遇有急难，将函驰送俄境，即可电达，助兵援应”，妄图以“助藏抗英”为幌子，达到其侵占的目地。就是在这个时候，俄国派遣了宗教特务洛桑.阿旺德尔智打入农奴主贵族中间，成为在隐藏最深、伪装最巧、时间最久地间谍。
洛桑.阿旺.德尔智（俄国名叫道尔济耶夫。藏名洛桑姑马）1854年生于沙皇俄国外贝加尔省霍林部哈拉西比尔乌芦斯。出身于霍林布里亚特加尔佐特族。这个人聪明好学。5岁时就在拉萨三大寺近名喇嘛当中脱颖而出。获得“拉让巴格西”（博学之士）学位。后来为了帮助十三世喇嘛土登嘉措学习经书。又获得了“郭莽扎仓参宁堪布”（侍讲经师。身边地席堪布）地职位。一跃而成为十三世喇嘛身边地“政治智囊”和负责对俄交涉地“代表”。
95年。十三世喇嘛土登嘉措亲政。成为地方政治和宗教地领。德尔智随之进入地方统治集团地最高层。活跃于政治舞台。德尔智本来就是俄国人。可以说是沙皇尼古拉二世地忠实臣民。为了感谢沙皇对俄国喇嘛教地“庇护”。因此他
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