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第八十三章 辟谷术(1/2)

作者:转圆
但灵气分金、木、水、火、土五种属性,三条经脉只能吸收三种不同属性的灵气。而且只有等到第一条经脉吸收的灵气达到饱和状态,第二条经脉才能开始吸收。 当三条经脉吸收的灵气都达到饱和状态,就会在下丹田三阳交泰,使身体达到极其旺盛的地步,萌生出欣欣向荣的气息。 这门功法对马川来说比较适合,因为青年筑基成功,使得身体保持在了鼎盛时期,再加上三阳开泰决的神效,就是如鱼得水的境地。 三阳交泰之后,身体就到了阳极的地步,阳极必生阴。 与三阳脉对应的三阴脉必定相随,手与足只要有其一到了这个地步,就可以做到法力在十二正经运行自如,快时似闪电,慢时如缓流。微时若小溪,强时犹怒涛。身体达到百骸俱暖,百病不生的地步,也就是可以尝试结丹的时候。 不过功法上描述的一切对马川太过遥远,他现在要做的就是感应灵气,将第一丝灵气导引到身体里。 经过一番尝试后,马川发现原本打算不修炼辟谷术的想法,是行不通。他不是个古板的人,虽然斋戒,但要是能吃些美味的斋饭,也算小小满足一下欲国的兵士。不过经过感应灵气后,他才发现不辟谷,斋饭对心境还是有影响的,不能做到真正的心境空灵,也就无法感应灵气。 既然修炼三阳开泰诀,必须辟谷,马川也无可奈何,只能压下心中欲国的躁动,开始领悟辟谷术:百谷之实土地精,五味外美邪魔腥。臭乱神明胎气零,那从反老得还婴。三魂忽忽魄糜倾,何不食气太和精,故能不死入黄宁…… 马川斋戒几年,算是食谷者智慧而巧,此时修习辟谷术,正式达到食气者神明而寿的阶段。 行了月余辟谷术,不吃不喝进行辟谷后,马川再修炼三阳开泰诀,总算感应到了灵气的存在,一番小小翼翼后。第一丝水灵气,通过手少阳三焦经,成功导引入体。 自此,马川算是成了筑基境精转的修真者,不但摸索着修炼御水术顺利许多,经过几次尝试后,钟形法器也可发挥十之七八的威力。 虽然一切按照规律修炼,马川在夜深人静的时候,心中还是有念头,想立即赶到临江镇,去证实回家的路可行与否。于是他想方设法,在不这天伞中增加兵力的情况下,发挥出这天伞的威能,让他能够走出武侯祠,甚至顺利走出蜀国,回到恒国去。 经过一段时间的专研,马川发现不惜法力注入遮天伞后,倒能发挥出此伞大半威能,虽然走不出蜀国,但在龙鳞城逛逛还是没有问题的。不过这样大费法力的催使遮天伞,让他就去逛个街,显然得不偿失。 时间就这样一天天流逝,武侯祠的灵气虽然很普通,但马川有庞大的愿力和自身原则镇定心境,修炼三阳开泰诀的速度倒也不慢。眼看着修为一天天深厚,他在犹豫中多了几分欣喜。 除了修炼外,马川每天坐在偏殿中,还会用神识感应着前来上香的香客,这自然不是筑基前用意念那种模糊感应可比的。神识感应,比眼睛更好用,是全方位的观看。 马川虽然早就听说过神识,但直到现在,也没有明白,到底什么是神识。只知道,这是意念有充足的先天精气,也就是心中军队有充足的给养时,产生的一种心念感应。 筑基成功后,随着修炼三阳开泰诀,马川逐渐掌握了这种心念感应,可以随时放出,察看方圆三十丈内的人和物。 马川之所以耗费精力察看上香的香客,主要是为了体会世间百态,和形形色色的人。他觉得虽然筑基成功,又有七门术法辅助修心,加上身处武侯祠,有充足的愿力镇定心神。但这些条件就好比,国力加强,治军有方,使得军队训练有素,风调雨顺,战略给养充足。 但具备这些条件,也不能战无不胜,除了实战外,还可以还需要学习别人的战略经验。马川于是体会时间百态,观察香客的心理活动迹象,这也是七门术法中的内以养志,外以知人。 马川的想法,用修真界的话来说更明确。他走捷径筑基成功,心境根基不是太稳,入世修人心的经历还不够,这就需要体会许多不同类型的人情冷暖。 一天正午,马川向往常一样放出神识,一个大家闺秀走了进来,上香后,就跪在神像,小声道:“求武侯保佑小女子找个如意郎君,一定要家财万贯,文武双全,英俊潇洒,一定要听小女子的话……” 马川听得一阵无语,他不知道啥时候丞相成了月老,做起了牵红线的营生。虽然这名大家闺秀非常虔诚,但丞相爱莫能助。 大家闺秀出去后,进来了一名三十多岁的妇人,衣着普普通通,和别人一样,上香后,跪在神像前,开始述说。“小妇人恳求武侯救救我的爱子……” 马川一听妇人的话,有些无奈,在武侯祠的两年时间,他见过太多这样的事。不外乎子女得了重病,无力或者无法医治,最终只能前来求神。 不过妇人后面的话,让马川有些意外,这不同以往。 根据中年妇人的述说,和马川自己的推测,大慨弄清了事情的来龙去脉。 妇人宋韩氏,是龙鳞城数百里外一个小山村的人,家里靠山吃山,一家人虽然在温饱线上徘徊,但和丈夫感情很好,又有一子一女,一家人其乐融融。 在数月前,村子里来了一名作商贾打扮的男
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