前抄经的黄氏外，一侧还守着两个大丫鬟和一个嬷嬷。黄氏年纪也不了，都快四十了，眉宇间很是平和，不像一般愁苦的女人眉头总带着有一抹刻薄。穿着一身深红色的常服，身形毫无起伏曲线，头上没带金的银的，但鬓边也抿得油光水滑，不见有一丝的乱发。她面容很严肃，对着丫鬟仆人冷冷的看过去一眼，能把人冻死。此刻她就端着腰背在那里抄写着经书，写完这章放下笔转身坐在榻上，端起茶盏抿了一口，这才吐出了一口气来。抄经文是给长辈祈福的，是要带着孝意的。不能有半的随意和不恭敬的姿态。黄氏就是想要转腰扭腰，都要先离开了座椅，走出桌案。黄氏没有大的本事，可她笨人有笨法，她知道该怎么显示自己的孝心。抄经是很老套，可只要管用就行。放下茶盏继续回去抄经，等抄完这一卷才长出一口气。皇宫里的老太太，还有回京已经几个月的太上皇和皇太后，这都是她要死死巴结的。不求皇宫里能下旨给她自己的孩子赐一门好婚事，陈汉已经不兴这个了，黄氏只求能得到一个明白话。黄氏上午的计划完成了，时间都已经到11半了。这时屋里的丫鬟这才动起来，一个大丫鬟出去喊丫头打热水进来给黄氏洗手净面，屋里的嬷嬷扶着黄氏心翼翼的在榻上坐下，剩下的大丫鬟则跪在榻上给黄氏轻轻的揉着肩膀。黄氏闭目休息了会儿，嬷嬷一直关心的看着她，等她睁开眼才上前问道：“夫人是这会儿就起来，还是再歇歇？”“起来吧，让厨房传膳，吃完了我还要再抄一卷。”黄氏用热手巾洗了把脸，打起精神后让大丫鬟去传膳。嬷嬷心疼道：“夫人用完膳后还是先睡一下吧。”黄氏端着身子抄经文，腰背和肩膀最受累了，一天两卷经抄下来，到晚上胳膊恨不得都肿了。黄氏不同意的摇摇头，“这是我的孝心，怎么能嚷累呢？何况，我这样就累了，那还有更虔诚的怎么呢？”抄经文也有不同的方法和姿态，血书就不用了，比如那跪着抄经。其建难度瞬间秒杀眼下的黄氏。在不管是眼下时代，还是在未来的中国，在国人的大脑里，都会顺理成章的将抄经书的难度与抄经人对长辈的诚意划上等号。很扯的一个定义，但它就牢牢的存在在中国人的脑子里。黄氏也不是不能跪着抄，可她怕人她以孝显名。皇宫里也有人在抄经文呢，不管是妃子还是公主皇子，很多人都在抄。大伙儿都是坐着抄写，只有她跪着抄写，那是要得罪很多人的。抄经文这法子在满清时期的皇宫大内中非常流行，而这个法子也延传到了陈汉朝，只是抄写的本子不在局限于佛经，《道德经》、《四书五经》、各种文集文选，都在其中。当然，皇宫里的老太太、太皇太后都信奉佛祖，抄佛经还带着为人祈福的意义，让其比之别的更为流行了一些。这也是一些后妃们打发时间的法子，也是一些皇子公主们准备礼物的法子。一会儿厨房就长龙一样送来了午餐，杯盘碟碗摆了一张桌子。黄氏自己用膳也不让支大桌子，她坐在榻上，面前的炕桌上摆的是她爱吃的，榻下的桌子上也摆的满满的，只是她几乎连一筷子都不会动。孩子没有过来，别人生的自然是跟着亲娘一起吃，她生的都已经大了，自己用饭。这是她男人陈岗定下的规矩。而黄氏本人呢？也有一个规矩。就是吃饭的时候做很多的菜，自己只吃喜欢吃的，剩下的在饭后赐给下人。这是她不知道什么时候学来的规矩，她觉得这样做可以加深主人和仆人之间的感情。在黄氏眼中，她‘吃剩下’的饭菜似乎比给仆人加菜，更能得到仆人的忠诚。……陈鸣这个时候正在阅览着云南送交上来的一份奏折，关于云南山民的安置情况。或许是容易安置的熟番都已经进行完了，轮到少于外界接触的生番了。今年上半年的进度很不理想。而已经被安置到平原地带的熟番呢，适龄儿童的上学率很低，或者整个云南适龄儿童的上学率都很低。那里是全国仅有的一个，教育资源出现多余情况的省份。也就是一个班级四十人，连标准人数都招不满的。云南是仅有的一例，安东和乐浪不算。从某种意义上这似乎不算什么，但是这一情况必定是影响汉化的，因为这样一来，汉语汉子的推广就变得困难重重了。去年云南就爆出了这一现象，云南当地政府现在就‘因地制宜’推出了新措施。他们拿无息贷款作为‘胡萝卜’，吸引着少民们把孩子送入学校。因为除了国家规定的低息贷款外，云南的地方政府还准备了一笔款子，完全无利息的借给愿意将孩子送入学校，又愿意再借款的人。把适龄儿童送入学校，那就取得了申请无息贷款的资格。人，都是不见兔子不撒鹰的。没有看到实打实的好处前，任你的天花乱坠，许下多少承诺，也不会有多少人相信。云南省府现在就打了申请报告，希望中央财政能够针对此政策给予一定的支持，他们还有很多别的想法，但是学校这玩儿是新东西，对于民众的吸引力，也就那么回事。想要所有的人，不分生番、熟番，不分少民汉人，全都对学校趋之若鹜，恐怕要等时间来改变了。这甚至是很长的一段时间，必须等到老百姓开到学校的益处，切身的体会到它的好处，还要有着强烈的对比，他们才会热衷。就好比在内陆、沿海地区做工经商的外地人一样，很多人都愿意掏更高的钱让自己的孩子在他们所在的城市上上学。这不就是因为有无数耳熟能
本章未完，请翻下一页继续阅读.........