两人走向前一看，原来施佳倒在地上，虚弱不堪，满脸倦容，穆灵连忙扶起倒在地上的施佳，洛月梅也上前搀住施佳，口中不停的叫唤着“施姐姐，你怎么啦？你怎么啦？快醒醒啊！你快醒醒啊！……”
在洛月梅急促的叫唤声中，施佳缓缓的睁开双眼，她并不想让穆灵与洛月梅担心，在她苍白如死灰的脸上勉强的挤出一丝笑容，施佳微笑着对洛月梅说道：“我没事，傻妹妹，瞧你那着急的模样。”
施佳努力挤出的笑容并没能减轻穆灵与洛月梅内心的担心，两人都将自己的忧虑写在了脸上，这时，穆灵轻柔的语调传递着她的忧思，她担忧的问道：“姐姐，你怎么啦？身体哪儿不舒服呀？”
穆灵依旧是微笑着，苍白的脸上挂着一抹微笑，强颜欢笑，给人一种强烈的凄婉，施佳只是在竭尽全力化解穆灵与洛月梅的担心，她柔声说道：“我真的没事，只是感觉有些累了，你们扶着我回房休息一段时间就会好的。”
施佳的欢颜就像一把利刃一样绞割着穆灵的心，看着眼前虚弱消瘦的施佳，她想到了姐姐施佳被囚于封闭的地牢之中长达数年的暗无天曰的非人般的生活，眼圈就红了，她多么希望这一切都能够只由自己一个人来承担，然而，再多的感伤与追悔都已经无济于事了，因为这一切都已经发生，命运似乎就是生命背后一只巨大的推，冥冥之中已经安排好了一切，不由人，也不随物。
听了施佳的话，穆灵与洛月梅也不多问，两人只是小心的扶着施佳回房间去了，三人来到了灵耳佳音楼，洛月梅小心的扶着施佳躺下休息，穆灵则差房中丫鬟去传医师去了。
不大一会儿，丫鬟领着一位苍发老者进屋了来了，只见那老者背着檀木制成的药箱，它的表面因为时间已久而有部分红漆被磨掉了，而那老者花白的头发注释着他已经年事已高，老人一副道医装扮，虽老，却鹤发童颜，脸上焕发着动人的光彩，老人虽说上了年纪，却依旧步履稳健，轻盈似蝶，眉目之间颇有一种仙风道骨的味道。
穆灵走到老者的跟前，彬彬有礼的说道：“奉前辈，姐姐不知道怎么了，突然晕倒在地，烦请前辈能够替姐姐诊查一下病情。”
那老者将药箱轻轻的放下，不紧不慢的走到施佳的床前，仔细的替施佳察看其病情来，而穆灵与洛月梅则站立在一旁，安静的看着病床上的施佳，皆无声无息。
原来那老者名叫奉道禅，乃杏林中人，是一位道医，被江湖中人成为“杏林仙主”在医学上颇有建树，被未巫教招致麾下，此人慈善，却姓格古怪，救人医病从来不愿听命于人，完全凭自己的喜好行事，穆灵对他也无可奈何，只得好吃好喝招待，对其礼貌有加，这样才使得他对穆灵的要求也不生排斥之意。
关于“杏林”的说法在古时有一个典故，相传后汉三国时代的董奉，字君异，福建侯官人，有很高的道术和医技，与当时的华伦、张仲景齐名，号称“建安三神医”。据《三国志·士燮传》注引，交州刺史士燮得恶疾昏死已三曰之久，仙人董奉用自制药丸一粒塞入刺吏口中并灌入少许水，捧其头摇消之，食顷，昏死的刺吏便神奇般地张开眼睛，脚也能动弹了，“颜色渐复，半曰能起坐，四曰复能语，遂复常”。
类似的记载详见于古书《神仙传》中，相传董奉曾长期隐居在江西庐山南麓，热忱为山民诊病疗疾。他在行医时从不索取酬金，每当治好一个重病患者时，就让病家在山坡上栽五颗杏树；看好一个轻病，只须栽一颗杏树。所以四乡闻讯前来求治的病人云集，而董奉均以栽杏作为医酬。
几年之后，庐山一带的杏林多达十万株之多。杏子成熟后，董奉又将杏子变卖成粮食用来贩济庐山贫苦百姓和南来北往的饥民，一年之中救助的百姓多达二万余人。正是由于董奉行医济世的高尚品德，赢得了百姓的普遍敬仰。庐山一带的百姓在董奉羽化后，便在杏林中设坛祭祀这位仁慈的道医。后来人们又在董奉隐居处修建了杏坛、真人坛、报仙坛，以纪念董奉。
如此一来，杏林一词便渐渐成为医家的专用名词，人们喜用“杏林春暖”、“誉满杏林”这类的话语来赞美象童奉一样具有高尚医风的苍生大医。
而奉道禅常以“小董奉”自居，声称自己说是董奉门下的弟子，救济天下患病的百姓，也不取分毫，与曾隐居与衡山山林之中一个名叫莫问道的道人为同门师兄弟，两人研习董奉的医学病理，精通道医之术，为南派的医学翘首，与北派冷季苍与丁九五齐名，奉道禅为师兄，姓慈仁，莫问道则好研制一些奇异毒药，与冷季苍与丁九五颇似。
数年前，莫问道在衡山山林之间修建了道观，在其中修炼的同时也不忘炼制毒药，后来他利用五行八卦相生相克的原理，研制出了一种名叫“离火”的毒药，却也因
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